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Cogito --- Ethics --- Ethiek --- Ethique --- Ik (Filosofie) --- Moi (Philosophie) --- Self (Philosophy) --- Morale --- Ethics and moral

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Stendhal --- Ik (Filosofie) in de literatuur --- Moi (Philosophie) dans la littérature --- Self (Philosophy) in literature --- Criticism and interpretation

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Philosophy and psychology of culture --- Cogito --- Ik (Filosofie) --- Moi (Philosophie) --- Self (Philosophy) --- #GROL:SEMI-130.1 --- #GGSB: Psychologie --- #GGSB: Spiritualiteit --- #gsdbF --- Psychologie --- Spiritualiteit

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The Persistence of Subjectivity examines several approaches to, and critiques of, the core notion in the self-understanding and legitimation of the modern, 'bourgeois' form of life: the free, reflective, self-determining subject. Since it is a relatively recent historical development that human beings think of themselves as individual centers of agency, and that one's entitlement to such a self-determining life is absolutely valuable, the issue at stake also involves the question of the historical location of philosophy. What might it mean to take seriously Hegel's claim that philosophical reflection is always reflection on the historical 'actuality' of its own age? Discussing Heidegger, Gadamer, Adorno, Leo Strauss, Manfred Frank, and John McDowell, Robert Pippin attempts to understand how subjectivity arises in contemporary institutional practices such as medicine, as well as in other contexts such as modernism in the visual arts and in the novels of Marcel Proust.

Kant, Immanuel --- Cogito --- Filosofie [Moderne ] --- Ik (Filosofie) --- Moi (Philosophie) --- Philosophie moderne --- Philosophy [Modern ] --- Self (Philosophy) --- Subjectiviteit --- Subjectivity --- Subjectivité --- History --- Philosophy --- Philosophy, Modern --- Subjectivism --- Knowledge, Theory of --- Relativity --- Modern philosophy --- History, Modern --- Arts and Humanities --- Subjectivity. --- Philosophy, Modern. --- Philosophy.

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L’homme contemporain a coutume de se concevoir comme une profondeur intérieure. Chacun pense être un monde intérieur et une aventure subjective. Une histoire du sujet révèle cependant que la subjectivité n’est qu’une figure récente de la disposition du rapport à soi. Ainsi, les Confessions d’Augustin, souvent données en prototype des autobiographies apparues à l’âge moderne, témoignent-elles d’une organisation différente du rapport à soi : le sujet ne s’y développe pas comme intériorité subjective, mais suivant des modalités pratiques de constitution et de transformation de soi empruntant leurs règles et leur puissance à l’Écriture. Texte adressé à ses destinataires pour leur prescrire les modalités du travail sur soi au terme duquel le sujet adopte le rapport à soi qui lui permet de voir le jour, les Confessions empruntent la règle de leur écriture aux Écritures : l’exégèse de soi et l’application à soi des Écritures fournissent leur cadre aux exercices spirituels organisant le travail sur soi. Rompent avec les modes d’organisation du rapport à soi de la période précédente - néoplatonisme et manichéisme -, Augustin inaugure une figure singulière du rapport à soi dans laquelle naît un sujet sans subjectivité. La figure chrétienne de l’individu modelée par la pratique des Écritures, fait l’originalité des Confessions et se distingue de la figure moderne, née avec Rousseau, d’une subjectivité cherchant à se retrouver dans l’authenticité de sa singularité.

Cogito --- Ik (Filosofie) --- Moi (Philosophie) --- Self (Philosophy) --- Christianity --- Theology --- Christianisme --- Théologie --- History --- Philosophy --- Histoire --- Philosophie --- Augustine, --- Théologie --- Augustin, --- Augustine --- Contributions in doctrine of self --- Augustin, - saint, évêque d'Hippone. - Confessiones --- philosophie --- écriture --- confessions --- cœur